Coldplay - Paradise ♫

Kraftwerk - Radioactivity ♫

Programajánló - Nyilvános meditáció a Sambhalában az önégető tibeti szerzetesekért az év utolsó napján

Kedves Dharma Testvérek!

2012 december 31.én, az év utolsó napján, 18.00-kor széleskörű meditációt tartunk a Sambhala Tibet Központban a közel száz önégető tibeti szerzetesre és más Tibetben élő hétköznapi hősökre emlékezve. A meditáció a világ leghitelesebb közéleti személyisége és vallási vezetője, Őszentsége a XIV. Dalai Láma hosszú életéért is szól, valamint azért is, hogy jövőre kevesebb vérontás és sokkal több béke legyen a világon mindenhol. Nagy reménnyel és szeretettel várunk minden buddhista gyakorlót, szellemi úton járót és mindenkit, aki együttérzéssel és felelőséggel gondol az érzőlények földi életére.
A körülbelül egyórás elmélyülést Gese Karma Dordzse, Magyarországon élő tibeti buddhista tanító vezeti.

időpont: 2012. december 31./18.00
helyszín: Sambhala Tibet Központ/
1012-Budapest, Attila út 123./11-es csengő

(forrás: Sambhala Tibet központ)

Összefoglaló - "Kész a leltár"

Majomkenyérfák Madagaszkáron

Két bejegyzés is elveszett, ez egy kicsit kedvemet szegte a továbbiaktól, mert nem tudom már rekonstruálni. A backspace gombbal vigyázni kell képfeltöltés közben és a képaláírás alatt főként. A Cottbus sajnos nem volt hajlandó veszíteni az utolsó fordulóban,  pedig a közel 40 ezer forint létfontosságú lett volna a továbbiak szempontjából. Fényképező nélkül nehéz dokumentálni  a kilakoltatásokat, a mindennapokat, a téma pedig az utcán hever. A Kissvábhegyen is túl a karácsonyi ködben a pléhkrisztus jó fotótéma lehetett volna. Persze a rolót ettől még nem húzom le, bár visszanézve, az eddigieket, most talán moderációval és törléssel kellene elintéznem jónéhány bejegyzést, mert vállalhatatlanná vált és az új törvények pedig szigorú cenzúrát és megtorlásokat vetítenek elő. Mindenesetre a karácsonyt hagyományosan a Corvin moziban töltöttük. Mákosbejglivel a hátizsákban. . Küzdök az Isiászal is, ez nem valami görög vagy trójai mondahős a Thézeusz mondakörből, és nem csak azzal, hanem hogy az utóbbi időben a barátnőm is észrevette, hogy láthatatlaná váltam és sorra csapódnak belém szatyrok, táskák, minden pardon nélkül nekem jönnek az utcán, a kapitalista tömegközlekedésben és az öregedési folyamat is megállíthatatlan, ősz halánték, karácsonyi isiász, semmiféle jógagyakorlat nem fordítja vissza az időt, a félgyertyaállás sem. Egyelőre annyit tudtunk tenni, hogy a biztonsági őrök az új kabát miatt mostmár talán nem fognak velem együtt fordulni a polcok között a közértekben, az új kabát talán csodákra lesz képes és megfelelő tekintélyt kölcsönöz, olyan érzés ez, hogy egy ideig borotválatlanság okán és kopott kabátod miatt félhajléktalannak nézel ki, ezért egyszerűen átgázolhatónak lát a nyugdíjastól egészen a fiatalokig mindenki. Nem akartam kiejteni a számon a legszőrnyűbb káromkodást, de megérdemeltétek a rendszerváltást. Főként azokra gondolok, akik pár rohadt négyzetcentiméter előnyért  a járdán képesek még talán embert is ölni. Egyébként a fő beszélgetés témáink karácsonykor címkefelhőszerűen a következő témákat érintették.  A téli álom kérdésköre. Kiderült, hogy a madagaszkári a zsírosfarkú törpe maki (National Geographic) trópusi állat révén, mégis "téli álmot" alszik. A maki-félék pedig a törzsfejlődésben is a rokonainknak számítanak. A hipotézisem az volt, hogy a jóga végső célját, a szamádhit és a jóga folyamatával is velejáró sziddhiket, pl az életfunkciók szinte hibernációig való lelassítását tulajdonképpen fiziológiás szempontok alapján a jégkorszakoknak, élelem- és napfény hiánynak köszönhetjük. Vagyis az amit misztikus tudati és testi állapotnak vélünk (kvázi aszkézis során ! vö. Buddha aszkézise a megvilágosodása előtt), tulajdonképpen egy bizonyos megközelítésben valamikor a történelem előtti idők hajnalán egy teljesen természetes tudati és fiziológiás (védett) állapot volt. A neandervölgyi embert övező rejtélyről is beszélgettünk a téli álom kapcsán és Szendi Gábor: Paleolit táplálkozás című könyvét is megvitattuk. "Miután az ázsiai, európai genomok ténylegesen jobban mutatták a keveredés jegyeit, sőt, a kelek-ázsiaiak kb. hasonló mérvű génáramlást tükröztek, mint az európaiak, így feltehető, hogy a keveredés még azelőtt történt, hogy a modern ember intenzíven kirajzott Kelet-Ázsia irányába. A géncsere maximális mértékét 4%-osra becsülik." (Ez egy tudományos jegyzet, terminusokkal, de a végkövetkeztetés talán fontos. Forrás: A neandervölgyi ember genomjának kutatása). Mivel a nagy gébiccsel összerúgtam a sámánport, így utólag respeckt azért neki is és Benyovszky Móricnak, hogy Madagaszkárra és az egérmakikra is felhívta a figyelmünket. Azt gondolom, hogy a bírósági tárgyalás utáni és közbeni közvetlen időszak alatt elég agresszív és igazságtalan voltam sokakkal. Nem akarom mindezt evolúciós szempontok alapján elemezni, vagy a reaktív elmére fogni, de valóban fel kellett készülnöm a legrosszabbra, egy nálam jóval hatalmasabb és börtönnel fenyegető ellenséggel (az ősi sárkánnyal, az állammal) való konfrontációra és egy elkeseredett végső küzdelemre, ez pedig kvázi önvédelmi pszichopátiás tudatállapotot előidézhet. Magamnak nehezen bocsájtok meg bármit is, de ennek tükrében átértékelem az akkori viselkedésemet. Azt is felismertem, hogy törvényszerű lehet egy párkapcsolatban, hogy vannak olyan olyan időszakok, amikor szinte lehetetlen elszakadni, ilyen irányú büntetőjogi és orvosi vizsgálatok, kutatások nem történtek, hogy esetleg a családon belüli erőszakot ilyen kritikus periódusok válthatják ki. A kritikus periódusok feltárásáért előbb tüntetnék, minthogy a családon belüli erőszak ellen tüntetnék. A büntetőjog nem fogja megoldani a problémát, a tudománynak sokal több esélye van rá. Most van az az időszak, amikor az általam kritikus szemmel figyelt Szántai Lajos és Pap Gábor munkásságát kezdem átértékelni és felismerni. Szántai, noha misztikus történelem-szemléletet terjeszt, pontosan ezért képes a magyar történelem irányába orientálni embereket. Míg Szántai a magyar történelmet szeretteti meg velünk, Pap Gábor küldetése pedig egyértelműen Csontváry, a legnagyobb napút-(sámán) és egyben isteni elhívása miatt legtitokzatosabb festő életének a kutatása. Diószegi Vilmos is szóba került, "A Sámánok nyomában Szibéria földjén" c. azon kevés könyvek közé tartozik, amelyet szinte nem tettem le, úgy olvastam el. Fontos természetesen, hogy a magyar tradíciót megvitassuk, és Hamvas Béla is része ennek a hagyománynak, mindazok ellenére, hogy ő maga ebben talán dekoncentráltnak tűnt, de Hamvas volt az, aki miatt például Gulyás Pál kalevala jellegű költészete kiragadtatott  és nem maradt a feledés homályában. József Attila sem maradhatott ki, hiszen a 4-6 os vonalán egy bölcsész hajléktalan megszólított minket és egy József Attila versrészletet és egy Radnóti Miklós verset is elszavalt. Sajnos mindezt nem tudtuk honorálni, mert az összes aprópénzemet már elosztogattam a hajléktalanok között, akik karácsony reményében bátrabban kéregettek. Kirándulásunk során a 12 kerben, pedig nem láttam nepáli hajlotthátú isiászos gurkákat Orbán háza felé igyekezni a karácsonyi ködben, ellenben a londoni palotaőrségben már igen. A gurka tradíció is brit tradíció lett, talán az afgán küldetés miatt. A briteknek néha hajlandó vagyok megbocsájtani, mert ma a focilabdáé lesz a főszerep, bár valóban igaz ki lettem igazítva tegnap ebben is, mert a labdasportok valódi eredete az indiánok érdeme. A tarahumara futók (Online edzésnapló) nem csak ultramaratoni távokat teljesítenek, de előfordul, hogy futásuk során fagolyót is terelnek. Miloslav Stingl könyve Az Indián futó c., a tarahumarákról, amit egy régi karácsonyra kaptam, akkor még nem értékelődött fel bennem. Ez egy olyan ajándék volt, amit 20 év múlva értékeltem igazán. Ez pedig a karácsony és az ajándékozás egyik misztériuma, a sorsé. Futni pedig kell.

Coldplay - Don't Panic ♫

Boldog karácsonyt és áldott ünnepeket !

képforrás: képguru (háttérképek)

Összefoglaló - Karácsony előtt és világvége után

Fejezetek a britek cselekedeteiből (forrás:Múlt-kor)

Mivel közeleg a legfőbb ünnep, így három nappal a legsötétebb nap után ideje lesz feltámadni. Egy réges régi költői est jut eszembe, FEL TÁMADUNK amelyen elhangzott ez a szóvicc is. A téli depresszió súlyos állapotában és a vesztes tippmix szelvények láttán és egyéb meg nem említett okok miatt is él bennem a reménytelenség. Akaratos ember vagyok és nem adok fel dolgokat, de néha holtponthoz érkezek. 21 egy ilyen dátum volt, a barátnőm szerint. Vagyis azt állítja, hogy a világvége végül is megtörtént, csak individualizált formában. Vagyis valójában amit átéltem, az a kollektív és egyben egyéni halál volt. Karácsony lesz, az emberek halat ölnek ilyenkor, gerincen basszák az élőlényeket. Én egy kicsit neheztelek a Müller üzletláncra, mert az egyik B vitamin komplex tablettájukra ráírják, hogy nagyon fontos a B12 bevitel a vegetarianusoknak. Persze, tudtam hogy fontos. Később olvastam el, hogy szarvasmarha alkatrész
(az alkatrész szó eredete Kurt Vonnegut: Bajnokok reggelije) is van a kapszulájukban. De akkor tényleg bazmeg kitört rajtam a szipojlázadás. Az ember már hindu szimpatizáns sem lehet a saját hazájában. Emlékszem arra a begyepesedett időre, amikor még szektás keresztény voltam és elutasítottam a krisnások süteményeit. Most bosszút állt rajtam a kék vagy a lila Isten, ja nem az isten a zöld. Egyébként törödne bárki is a egészséges életmóddal, a nagy izmok edzésével (tesztoszteron sokk), vitaminokkal, meg kesudió zabálással, ha úgy lennénk mint angliában, ahol a tesco polcain a sildenafil citrát készítmények vény nélkül elérhetőek. Ott gondolnak a TB-t nem fizetőkre is. Megdöbbentő tény, de az index fórumán olvastam mindezt, sőt korunk 40-es 50-es feketemunkás korosztálya már lassan kémiai házilaborokban állítja majd elő a létfontosságú kék tablettát. Azért lesz ez egyre fontosabb, mert számos olyan élelmiszer adalék anyag van, ami mérgező, nem beszélve a kálium tartalmú sóról[1], cukorbetegségről, rákról és a szélsőjobb által emlegetett néppusztításról - egyébként ez részben igaz is Latin-Amerikában el is értek az usákok szép eredményeket az abortusz kampányokkal, hogy kevesebb forradalmár szülessen. Amerikában a mai napig összefossák magukat a kommunistáktól, de már a szó hallatán is. Amikor azt olvasom, hogy marékszámra zabálja valaki az L-arginint, mert nem fizet TB-t és nem jut viagrához a proletár nos megdöbbenek. A szaporodás egyébként nemzetbiztonsági stratégia is. Ezért sem értettem, hogy a hard night-ot miért tiltották be, amelynek szedését én 40 felett engedélyeztem volna, ha én lehettem volna Orbán Viktor. A lényeg, hogy most utoljára még belerúgnak a bioboltokba és herbáriákba, a túlszabályozással, pedig a HN betiltásával (amiből 6 kapszula 4 000 ft volt) régóta nincs olyan kapszula a piacon, ami versenyezhetne a pfizerrel meg a lillyvel, de az egészség egyéb formái is kormány-ellenségnek számítanak  így a ginseng teák és a legkiválóbb minőségű ginzeng, a koreai vörös ginzeng is szemet szúrnak, de bármi más, sőt mostmár minden készítmény ellenség és csalás. Ezt olvasom egy biobolt oldalán minden termékükre vonatkozóan: "A 2012. december 14-én életbe lépett Európai Uniós "Tápanyag-összetételre és egészségre vonatkozó állítások" törvény következtében - a büntethető megfogalmazást elkerülendő – termékinformációkat csak a gyártó illetve forgalmazó cég visszajelzése után tudunk a termék mellé elhelyezni."
Az Európai Unióban felmerült kb fél éve a ginzeng félék  betiltása is ! Ez már diktatúra a javából. Úgy látom, hogy a gyógynövényekkel kereskedőkre rossz idők jönnek. A gyógyszergyártó lobbiban természetes félelem él, a természetes gyógymódokkal szemben. A betegség a legjobb üzlet számukra. Ezért még képesek szándékosan is előidézni azt. Hiszen a fegyverben és a gyógyszerben van a pénzük és a hitük is. Persze nem mondom azt, hogy egy biobolt ne lenne jó üzlet. A kínaikkal persze mindig meggyűlik a baja a lobbiknak, mert azok szeretnek lemásolni mindent, saját magukat leginkább, ezért ők vannak a legtöbben. Ha egyszer eljutok Hong-Kongba.

Karácsonyi ajándék ebook letöltéslink:
A szerző könyvének korábbi kiadása is megvan a házikönyvtáramban (Orientpress 1994), az új kiadás annnyiban különbözik a korábbitól, hogy a főbb buddhista iskolákat, irányzatokat is bővebben tárgyalja.
Ha Semjén Zsolt esetleg újra akarná írni a reinkarnáció témában a teológiai és szociológia diplomadolgozatát, akkor ez a könyv, főként a Számkhja és Jóga irányzatok részletessége révén nagyon hasznos segítség lehet.
Héjjas István - India ősi bölcsessége

Aki nem tudja felsorolni a csakrákat, ha álmában felkeltik, az nem is igazi (akár autodidakta, akár nem) vallástörténész, és ezoterikusnak is csak kontár lehet.
Haris Dzsohari - Csakrák - rejtett energiaközpontok

───────────────
[1] Kedvenc ásványvizem a Jamnica NA+ 900,3 K+29,4 nátrium-kálium aránya majdhogynem ideális. 31 szeres arány (36 szoros arány a tökéletes)

Világvége fesztivál - fellép a VHK és a F.O. System

Kapcsolódó oldalak:
Grandpierre Attila oldala
Világvége fesztivál Pecsa Music Hall
F.O. System -Utolsó üvöltés YouTube
F.O. System - Lebegés YouTube
VHK - Éjjeli röpülés YouTube
VHK - Kis piros sárkányok YouTube

Allen Ginsberg - Guru blues

Senkit nem lelek, ki tudja, mit tegyek
Senkit nem lelek. Fáj is mód felett.
Hogy senkit nem lelek, ha nem vagyok veled.
Ó, senkit nem lelek, ki ismer engemet.
Úgy ahogyan te, Guru – mást, senkit nem lelek.

Ó, senkit nem lelek ki a múltba látogatott
Senkit nem lelek, ki eltökélte, hogy engem a mennybe visz.
Mind a pokolba robog.
Senkit nem lelek, ki meditálni vágy, s nem arra tör
Hogy folyvást nőjön a gazdagság.

Senkit nem lelek kire bor sose hat
Tanítót nem lelek, ki nálam józanabb
S kit meg nem tébolyít, sok eszme, s iszonyat
S a könny mit a bátor zsaru mindig hátra hagy.
Senkit nem lelek ki belülről szabad.

Ó, senkit nem lelek, ki együtt dalol velem,
Hogy terjesszük a Szent Dharmát oly hosszú a gyötrelem.
Tudatlanságon énem tamtamja förtelem
Hadd leljek valakit, ki téved szívesen.
És itt marad e Földön, a végtelen úton jön
Hogy meglássa milyen.

Senkit nem lelek, ki használja eszét
S a szöges kerítésen átlopja életét.
Nincs ki e roppant munkát elvégezheti még
Hogy mindenki józanésszel vonja meg körét.
Üres az öröm világa, a valódi világ sötét.

Tabula smaragdina - Barangó és a kézigránátok

Bár a napokban ostoroztam a népszerű ezotériát, ezen az ostorozott kategórián azért kívül esik Hermész Triszmegisztosz Tabula smaragdinája. Azért fontos ezt megemlítenem, mert nagyon hasonló jellegzetesen a blogbejegyzéseim befejezése is a Tabula smaragdina záró mondatához. "Amit a nap hatásairól mondhattam, befejeztem."
Amit a ragadozók szaporodásáról mondottam, továbbra is fenntartom. Azért különös ez, mert egy ideig valóban az Arany Rózsakereszt szellemi iskolájának előudvarában voltam, ha nem is tudatosan de részesülhettem tudatalatt a hermészi szimbólum jelentésében. Teiresziász is két kígyóerőt uralt, ami talán a jövőbelátás képességét is szimbolizálta. A kundalini és az általam megálmodott platóni filozófia eredete közös. Ezért igazán az ember feladata a két világ összehangolása a becsvágyé és az érzéki világé. Hermészről, mint pszükhopomposzról is megemlékeztem egy mécsesgyújtás keretében, amikor a Venyigén egy rab felakasztotta magát furcsa körülmények között (egyedül volt a zárkájában). És Hermész a tolvajok Istene is egyben, és a rab tolvaj volt másfél év helyett az állam már előzetesben végzett vele: megölte. Én Gyorskocsi utcai rabtársaimat, előzetesben hajótörötteknek láttam nem bűnözőknek. Egyikük felett sem törnék pálcát és megerősített ez a tapasztalat abban, hogy ezt a primitív, sötét, középkori intézményt, hogy börtön, azonnal fel kell számolni. Sajnálatos, hogy jelenleg is zajlik a Titán-RGL által elindított konfliktus. Ez talán annyiból mégis hasznos, hogy van idő letisztázni, ki mit gondol az otthonvédelemről, vagy a Hírháttér álláspontjáról az ügyben, vagy az antiszemitizmus kérdésköre szintén. Én pártfüggetlen blogger vagyok, az hogy egy tüntetésen megjelenek, nem feltétlenül jelenti azt, hogy én oda tartozok, bármennyire is szeretnének az ATV nézői előtt nácinak beállítani engem, persze náci vagyok, nem turista. A másik az, hogy mindenfajta antiszemitizmust, gyűlölködést elvetek, még azt sem legitimálnám, ami anticionista megmozdulás, mert akaratlanul is antiszemitizmus lesz a vége, abba torkollik ugyanis. Most is csak útba ejtettem a tüntetést esti túrám részébe iktatva, és szerencsére nem voltam már ott az izraeli zászlóégetésnél, mert még véletlenül lefotóznak és bejárja a világsajtót a képem, mint a múltkori eseménynél, aztán senki nem mossa le rólam, hogy náci és nem érdeklődő turista vagyok csak . A teljesen hülyék kedve miatt ki fogom írni egy láthatósági mellényre, hogy kvázi médiaként vagyok jelen, mint független blogger és nem "náciként" jelentem meg. Egyébként lényegtelen, de a szónoki beszédben hangsúlyozásra került az elhíresült Barangó keresztényirtó beszéde a Tilos rádióban, már akkor gyanút kellett volna fognom, hogy itt ezek bizony zászlót fognak égetni és a tudatmódosító cukorkák is már működésbe léptek. Tehát nem volt vissza út. Időben megléptem tehát, amíg a pirománia és a cukorkák hatása elhatalmasodott a 100 fős tömegen. Barangót egyébként én kedvelem, és karácsony előtt bocsánatos bűn, ha ő ki akarna irtani minden keresztényt, óhajtó mondat volt, ezért meg is lett néki bocsájtva, meg amúgy sem vagyok kibékülve azzal a duális világképpel, ami a mai napig képes értelmes központi idegrendszerek készretételére is rövid időn és vallási tébolyodottságon át. A világot többé senki ne ossza föl jóra és rosszra, igenre és nemre (magyarázókártya: itt arról van szó, hogy valaki felosztja a világot kétfelé és ezáltal legitimálva érzi máris magát, hogy ítélkezzen). A modern rózsakeresztesek a hermészi hagyományt is nem kétszeresnek hanem háromszorosnak nevezik:
1. az igaz istenszolgálat
2. az igaz felebaráti szeretet gyakorlata
3 cselekvés és beszéd a Szentlélek erejéből.

Barangó, a Qss egykori frontembere (forrás:punknetwork)

Barangó vagyis Bajtai Zoltán rendkívüli módon megalapozta jövőjét, azt hogy radikális körökben a neve még ennyi év után sem merült feledésbe és a homályba, sőt az izraeli zászlóégető szertartáshoz is nevét adta a rituáléhoz. Bátran nevezhetjük újősmagyarítva az eseményt Barangó-szernek. Még Erdő Péter bíboros is anno arra kérte híveit, hogy imádkozzanak Barangóért. Barangó tehát a zászlóégetők és az alkoholisták védőszentjévé válik survivor jelenségként majd az idők folyamán. Mert az idők folyamán minden összemosódik és az égbolt feltekeredik. Barangó legutóbbi blogbejegyzésében így vall az alkoholfüggők ezoterikus képességeiről:
"Mindig is nagyon büszke voltam arra a képességemre, hogy egy idegen faluba érkezve, amikor letett a busz vagy a vonat, elég volt szétnéznem, és máris tudtam, hogy melyik irányban van a legközelebbi kocsma." Barangó tehát bolyong a pokolban a Magyar Nemzet és a dualista világnézet szerint. A pokolban vannak azért szabad alternatívák a tautológia alapján is, lehet még a bolyongáson kívül kijáratot is keresni és falnak ütközni. Meghalni is szabad. Hinni szabad pl a pokolban a feltámadásban is. Én például olvastam Swedenborg Menny és pokol című nagyszerű és forradalmian új tanokat kihirdető könyvét. A legszebb gondolat az volt, hogy az ember miután meghal, nem is tud róla baszki, hanem ugyanúgy folytatja tovább az életét, mintha élne, nos ez is lehetséges a pokolban. A pokolban egy dolog nem lehetséges és ez különbözteti meg a poklot a többi szar helytől, nem a pokolban lenni.
Amit a ragadozók szaporodásáról mondottam továbbra is fenntartom.

Kapcsolódó oldalak:
Barangó bolyongása a lelki pokolban MNO
Barangó blogja

Összefoglaló - Inkább hallgatok

A blog egyre népszerűtlenebb, és ezzel el is érte a célját. A Börtönellenes Társaság bejegyzés közel 1 kattintást ért el, az is én voltam egy proxyról. Soós József Titán népszerűsége azonban töretlen, azóta is, hogy kényszerű száműzetésben él Brazíliában. Kértem tőle, hogy a brazil utcai vagy a tengerparti fociról készítsen már egy filmet, köztudott, hogy szabadidőm egy jelentős részét töltöttem már el azzal, hogy a focicseleket rendszereztem. Jelenleg ez a hobbim egy kicsit sajnos a háttérbe szorult, de egy brazíliai focifilm biztos inspirált volna arra, hogy ez a helyzet megváltozzon. Ha focifilm nem is készült el, de Titán döntésében, hogy új országot válasszon menedéknek, méghozzá Brazíliát, ez a pozitívum mindenképpen többrétegű. Az első rétegben az őt bírálóknak figyelmébe ajánlom a Megváltó Krisztus szobrát, ami Brazília jelképévé vált.
Találtam egy nagyon jó blogbejegyzést erről a szoborról: A Megváltó Krisztus szobra - Rio de Janeiró (Virtuális Barangolás BLoG).

A másik pozitivuma az ügynek, hogy Titán rendesen beolvasott az igazságügyi elmeorvos szakértőknek és üzent Sopron város rendőrségének is. Tény azonban az, hogy a legutóbbi Titán-RGL kooprodukcióban készített "tényfeltáró" hangfelvétel láncreakciót indított be. Én ezt a hangfelvételt semmiképpen nem tartom pozitívumnak. A hangfelvétel következményei többek között, hogy Balogh Béla otthonvédő feljelentette becsületsértésért Titánt és RGL-t is. A ma Magyarországán ha egy otthonvédő vagy emberjogvédő csoport alakul, szinte törvényszerű, hogy az támadásnak lesz kitéve. Az ügynöközés, a leügynöközés már-már a természetes és nem feltétlenül a legkonzekvensebb hozzáállás. A másik következetlenség a hangfelvételen az, hogy például a Hírháttértől elvárják, hogy álljon oda egy politikai oldalra, mert ellenkező esetben már hazaárulás, ha nem úgy tesznek. A szubjektum és nem a kollektivum szempontjából azonban én nagyon is üdvösnek tartom a Hírháttér hozzáállását a magyar radikálisok-izraeliták politikai csatározásai konfliktusa közepette is. Én azon az állásponton vagyok, hogy mérlegve téve a tevékenységüket tiszteletben kell tartani,

és ez az alap, és nem feltétlenül kell egyetérteni velük, de  a szubjektum fejlődésének szempontjából én a Hírhátteret nem tartom számon lehúzó erőként, hanem mint korábban írtam egyfajta fékként (az antiszemitizmus ellen). Példaként a Város Mindenkié csoporttól sem várom el, hogy a magyarországi hajléktalanság okát, mondjuk az usa-izraeli nagypolitikában lássa meg. Egy csoportot pontosan az határoz meg, ami meghatározza, ha más ismérveket várunk el egy jogvédő csoporttól, akkor tulajdonképpen a jogvédő csoport függetlenségét támadjuk. Ez az amit a Titán-RGL nem vett figyelembe, nem várható el mindenkitől, hogy ugyanolyan sztereotípiákkal gondolkodjon. Sőt, ha mindenki ugyanúgy gondolkodna, mint én, vagy egy csoport , akkor nem lenne tovább értelme az életemnek sem és önként száműzetésbe vonulnék, mert az unalom végezne velem különös kegyetlenséggel. Más. Miután a világot bejárta a maroknyi ellentüntető "náci" képe és én is közöttük voltam, azért mindjárt szögezzük le, nem vagyok náci.Erről bárki meggyőződhet, ha bejön a szobámba. Nem talál a falon Szálasi vagy Hitler képet, ellenben ha jobbra néz a jobb sarokba, ott megtalálja a vallástudományi kiskönyvtáramat. Ha balra, akkor egy megmentett tibeti papírzászlót, és ha tovább néz balra, akkor három polcon a legnagyobb magyar költők köteteit találja és egy tibeti szélparipát. Én ilyenkor, a nagy nácikeresésben mindig Rózsa-Flóres Eduardo-t idézek, aki marxista apjának magyarázta, hogy a szerb-horvát konfliktusban, most azok a nácik, akiken a vöröscsillag van. Később úgy gondolom, hogy hibázott azzal, hogy Bolíviában nem az őslakosok, hanem a gazdag meszticek oldalára állt. A nemzeti- faji identitás sem mindig meghatározó, hogy egy konfliktusban hova áll az ember, a jó vagy a rossz oldalra, ezért sem árt a nemzeti érzéssel is kritikus szemléletmódot felvenni. Én például itt a blogomon Kertész Ákost először támadtam, majd revideáltam az álláspontomat, és nem érzek haragot a cikkéért. Nem igazán akarok kis pontként gyűlölködő állásponton maradni hosszútávon, de rövid távon sem. A vörös festékes Dániel ügyvéd tevékenységét például azzal is támogattam, hogy gratuláltam neki a facebookon keresztül is és egy blogbejegyzésben elítéltem az Andrássy úti jobbikos zsidózást. Egy ideig vaciláltam a pozitiv és negativ diszkrimináció között, aztán úgy döntöttem, felesleges mindkettő. A lényeg pedig az, hogy igyekszem tiszteletben tartani a vélt ellenoldal tevékenységét, erre kötelez, hogy a Weissenburgi Vecelin lovag leszármazottja vagyok és a nevem is a "Chanson de" Roland.Utóiratként csak annyit tennék még hozzá, hogy a feljelentések szerintem felesleges lépések. Titán is illegitimnak tartja az államot, másrészt az otthonvédők sem szeretik annyira, hogy az állam törvényi védelmére hagyatkozzanak. Úgy gondolom a Koppány Csoportot mostanában a médián keresztül is többször támadták méltánytalanul (TV2, RTL klub), az interneten is konfliktusok voltak (kontra Dabasi Tamás), így Titán-RGL amúgy nem jelentős támadásánál betelt a pohár.

Én a közlési kényszernek tudom be ezt a konfliktust, egy politikusnak például mindenféle kritikát el kell tűrnie és ehhez megfelelő juttatásokat is kap, ugyanez vonatkozik a már ismertté lett személyekre is, akik azonban nehezebben tűrték a kritikát és a gúnyt. Pl a híres blogger, Tomcat esete Macstappancsok éke nevű index. fórumra írogató hölggyel. Aminek aztán verés lett a vége. A SoDi trollok eredete: egy részük ártányológusnak is vallja magát és innen származik, egy törölt index topik Tomcat eladta a lelkét  ahová én is írtam, és elég sokszor, később azonos nevű gúny blogoldallá "fejlődött". A szálak 2006-ig vezetnek, ne zárjuk ki Vejmelka és Külgusz esetleges troll létét sem. Az igazán bölcs az akiről lepereg minden, ki előtt sár és arany egyenlő értékkel bír, miként a dícséret és szidalom is (Bhagavad-Gítá), és túllép az erőszak és a gyűlölet időszakán valahányadik sziszifuszi nekifutásra. Egyébként a feljelentés egy része egy komoly filozófiai problémát (ellentmondást) is felvet. Mivel Balogh Béla becsületsértés miatt tette a feljelentést, ebből az következik, hogy ő alaptalanul lett megvádolva azzal, hogy ügynök (szó szerint tehát állami alkalmazott) Én el tudom képzelni a rendőrök arcán a megrökönyödést a feljelentés láttán, hiszen számukra az állam alkalmazásában lenni nem becsületsértés, hanem egyfajta magas dícsőség. Nem látta valaki a gyöngyháznyelű késemet? Nos? Ámen. Dícsőség Maninak a paraklétosnak, aki a vigasztaló.

Kapcsolódó oldalak:

Soós József nyílt levele Molnár F. Árpádnak mandiner 

Miután megőrült a Mandiner nevű szennylap apostola lett Hírháttér Multimédia

Amikor már a barátok is elárulnak - Marad az igazság YouTube user: Ultimátum AFSZ

Balogh Béla feljelentette Rácz Gábor Lászlót Hírháttér Multimédia

Balogh Béla feljelentést tett Hírháttér Multimédia

Tomcat eladta a lelkét blogspot

SoDI fóruma snecológia

BET hírek (Börtönellenes Társaság)

A 61 éves férfi a hírek szerint 4,5 éves büntetését töltötte. 4,5 év helyett az állam halálra ítélte őt. Norvégiában például ilyen cselekmény elképzelhetetlen. A Breivik-ügy kapcsán a norvég igazságügy miniszter úgy nyilatkozott, hogy a szabadságvesztés már önmagában is rendkívül súlyos és elegendő büntetés ezért a rabok további erőszakos kínzásának (börtönön belüli erőszak) nincs semmi értelme.
Ma este 7 óra magasságában mécsesgyújtással tiltakozok a Kozma utcai börtön előtt, az értelmetlen és főként igazságtalan megtorlást jelentő börtönbüntetések ellen és a lex talio elv (azonos megtorlás elve) alkalmazása mellett. 

Halálra vertek egy rabot Hír24

Borbély Józsefet, Magyarország kormányzóját, a TEMPO párt vezetőjét koncepciós eljárásban, 
egy rágalmazási perben helyezték (legfeljebb egy év) előzetes letartóztatásba pénteken. 

"A mai tárgyaláson ami 2012 December 07.én 8:30 -ra lett kitűzve, a bíró - Kajtor Gergely zugbíró-"aki tárgyalta volna a közvádra áttett rágalmazási, Kossuth Holdingos maffia pert , tárgyalás nélkül azonnal előzetes letartóztatásba helyeztette Borbély József Kormányzót. Azért tette a bíró,- indokolta - hogy elmeállapotát vizsgálják, 30 napon keresztül. Félő, hogy mint a Mindszenti Bíboros ellen alkalmazott Rákosista erőszakot és kényszert alkalmaznak a Kormányzó ellen a maffia érdekében.
 A hivatalos szervek nem tudják (vagy nem akarják) hová vitték be a Borbély Józsefet"
Tempo hírek

Kapcsolódó oldalak:
Halden Fengsel börtön Norvégia (képgaléria)
Dr Monostory Attilát BAUMAG károsultak ügyvédjét elmeosztályra akarták záratni HírháttérTV
Rágalmazási ügyben előzetes letartóztatás? SoDI blogja
Borbély Józsefet lökdösik az elmeorvosok YouTube user: 66masodperc
Borbély Józsefet kommandósok hurcolják el  YouTube user: 66masodperc

Az elmaradt világvége után

fotó forrása: Héttorony 

A kedvenc vallásszociológia kurzusra visszaemlékezve, felvetem megint a kérdést, hogy mi történik az elmaradt világvége után, ha nem is a világgal, de az azt hirdető szektával? A másik felvetésem közvetlen tapasztalatból ered, miként van az, hogy kiváló szakemberek és képzett emberek világnézet tekintetében képesek akár egy meg nem említett szintre lesüllyedni a naivitásban. Ez csak azért bántó, mert erre az egészre rá van épülve egy világnézeti kispiac is, és nem csak a Pilis kontra Dalai Láma kontra szívcsakra kérdése ez. Az, hogy egy magyarságot lejárató, a történelemből mítikus legendákat szövő ezoterikus katyvasszal kerül szembe az ember. Mivel nincs jövőkép, ezért a fogyasztói társadalom tagjai azok akik megpróbálnak az ideológiai űr helyére valamit kényszerűségből félig talán ösztönösen beépíteni a rideg és profán kapitalizmus uralkodásának idején. Elidegenedés, így mondaná a félig képzett marxista. Az érem másik oldala sokszor tudatos, valamiféle nemzettudatot kelteni ezekkel az ezoterikus magyarságkutatásos álelőadásokkal. Talán az volt a romlás kezdete, amikor egy kurzuson, az SZTE bölcsészkarának Auditorium Maximumában is elhangozhatott a Buda-Buddha párhuzam. Természetesen ez azonnali felháborodást keltett, mert azért bármennyire is involúcióba került a felsőoktatás, a bölcsészek nem tűrik a hülyeségeket. Horn Gyula mondotta egykoron "túl sok a bölcsész". Nem, túl kevés. Aki nem bölcsész lelkületű, az könnyen megvezethető akár politikai ideológiailag, akár blőd világnézetekkel és álösszefüggésekkel és népszerű ezotériával. Azért is készült ez a bejegyzés, mert ahányszor fellépek a facebookra, sosincs nyugalmam a 2012 körüli nagy felhajtásban, Titán is világháborúval traktál. Semmi kedvem elbújni a neutron és proton sugárzás elől. Szögezzük le, ha az ember fejére ráesik egy virágcserép, akkor annak az embernek az jelentheti a világvégét és nem 2012. Ahány ember eddig meghalt a földön, az mind egy-egy világvége volt.
Nos lehet világháborúkkal traktálni, de nem ijedek meg. Márpedig a nyugalmat értékelem a legtöbbre és az egyedüllétet, meg a szerelemmel eltöltött időt. A többi időtöltésnek semmiféle szakrális momentuma nincsen számomra. Nem akarok kiokatni senkit világnézetből, vallási nézeteiről, de teljesen lényegtelen mi fog történni. Az élet reménytelen, és el kell fogadni reménytelennek.Nem kell nagy ügyet csinálni ebből a 2012-ből sem. Nemrégiben húnyt el egy ismerősöm. Betért Jehova Tanújának előtte, és úgy gondolta szóról-szóra igaz, amit a Biblia állít. Itt bizonyos tekintetben azzal a jelenséggel szembesülhetünk, hogy valaki megérezte a saját végének a közeledtét, ezt a véget csak vallási díszítésben tudta elfogadni, és elfojtani így védve a szubjektumot a teljes szétzuhanástól. Egy sámán mondjuk ilyet nem tenne, ha zuhanni kell és szétforgácsolódni, akkor szerintem egy kvázi sámán lelkület nem bújik el a széteséstől. Az élet halál, ezért én azt tanítom, hogy ne legyél senki és akkor nem fogsz csalódni semmiben, ha tudod, hogy itt minden reménytelen. Echart mester írja: a szentírás alapján, hogy az ember szabaduljon meg önmagától. Vagyis szétszórni mindent magunkból. A mai profán világ levágja az emberek szárnyait (Abdu'l-Baha idézetből átalakítva[1]) a "demokrácia" elveszi az embertől a méltóságot és a szabadságot is. Tolsztoj úgy gondolta, hogy a vágóhidak és a háborúk között összefüggés van. A szálka a hal bosszúja. A szabadság pedig ontológiai értelemben értendő (ti. lehetőség: munkára, szerelemre és sokasodásra, emberhez méltó életre). Amit a ragadozók szaporodásáról mondottam, továbbra is fenntartom.

─────────────
[1] „Az emberi világnak két szárnya van – a nők és a férfiak.
A madár csak akkor suhanhat a légben, ha mindkét szárnya egyformán fejlett.” (Abdu’l-Baha)

Kapcsolódó oldalak:
Tarr Bence László : 2012 - Az idő közel... Jóslatok-Rosszlatok TarrDániel.com
Jean Baudrillard: A halál Szamarkandban Szegedi Tudományegyetem oldala (SZTE)

Hírek és cikkajánló:
Álomkarrier Magyarországon Hírháttér Multimédia

Összefoglaló - Politikai karanténra várva - nő a szegénység, kövérednek a burzsujok

Néhány elmebeteg nyomoronc életű SoDI troll átlépte a tűréshatárt és rászabadult a facebookra. Elkezdődött a burzsujok lázadása a szegényebb rétegek és a lúzerek ellen. Armageddon. Qss YouTube. Most például lehetne számukra frappáns válasz az is, hogy előkeresem és scannelem nekik, hogy papírom van arról, hogy az IQ-m 133. Valamelyik cipősdobozban biztos megtalálnám. Az sem lényegtelen, hogy ez a bíróságon súlyosbító körülmény a bitóhoz. Amúgy pedig nem az IQ hanem az EQ számít és annak tekintetében is igen jó értéket mértek. Elkeserítő lehet nyomoroncként szembesülniük olyan tényekkel, hogy előfordulhat, hogy valaki még intelligensebb is náluk és nem az ő oldalukon áll. Erre csak azt tudom mondani válaszként, hogy a valóság nem olyan, mint amilyennek szeretné látni egy-egy degenerált retard.

Ceausescu a román államadósságot lenullázta, Romániában ezért nem hivatkozhatnak arra, hogy a szocializmus alatt felvett kölcsönök vezettek idáig. Elég a burzsuj hazugságokból. Románia 2012.

Amúgy meg nem érdekel a nagy politika sem, hogy éppen mi zajlik, lesz-e politikai karantén vagy sem. Kérdés az, hogy a földön fekvő hajléktalan a Déli pályaudvarnál érzékeli-e majd azt, hogy a Jobbik politikai karanténba lesz bezárva. A válasz egyszerű, bizonyára kurvára nem fog érzékelni ebből semmit. A világ hömpölyög tovább jól megszokott medrében és elsodorja a gyengéket és elnyeli a holtakat. A nirvána pedig várat még magára. A legtöbb náci arra hivatkozik, mielőtt a fajgyűlölet rakétáit begyújtja, hogy neki vannak zsidó és cigány ismerősei. Kérdés, hogy a világ fajokra és alfajokra oszlik, vagy egység van. Én például ismertem három mezei poloskát és nem a hét szamuráj című filmben láttam őket, mert a hét szamurájban nincsenek mezei poloskák. Basilianóban, a magyar mezei poloskához képest a pályaudvaron kétszer nagyobb poloskák repkedtek. Titán ügyet sem vetett rájuk, pedig azért annyit megállapíthatott volna, hogy Olaszországban, Szaturnusz földjén még a poloskák is kövérebbek. A hajléktalan átfordult a Déli pályaudvar fala felé, a falafelesnél. A hideg betekeredik mostmár a metró mélyére is. Máv biztonságiak őrzik a vasúti várót a felszivárgó hajléktalanoktól. Láthatóan nincs jövő, mert papírforma volt a Pescara meccs is. Feladtam mindent, a tippmixet és a sárga csekket is. Várom a nagy nyereményt, "puskatuson a kezem", mint Boldogh Dezső versében, amikor engem várt és én valóban mentem. Szenegál akkor csúcson volt még a labdarúgásban. Ezért kerestem föl éjjel 12-kor, hogy megkédezzem tőle Szenegálnak szurkolsz-e ? A perköltség kifizetve, egy fog ára az államé lett. A magyar ezt úgy szokta mondani, költse patikára a bírói testület. A kurucon olvastam, hogy "jó estét, jó szúrkálást". Honnan kezdődik az amitől el kellene határolódnom. Melyik alfaj vállalható még? A poloskákkal semmi bajom, és láthatóan a kormánynak sincs baja velük,. poloska ellenes pogromok még nincsenek, sem alkotmány ellenes poloska szabályozó törvények, hogy hol repülhet a poloska és hol nem.  A konyhaablaknál konyak. Viszont van a karate nevű irtószer, "Vászontáskára" - köszönt el Tandori Dezső hivatásos galambgyűlölő író. Most, hogy bejárta a világsajtót egy maroknyi náciról készült film vagy kép a Nagy Imre szobornál, mostmár nincs visszaút. Náci lettem, nem turista. Belenéztem a nagy vonulók arcába. És látám nemzedékem legnagyobbjait a rettegőket és gyűlölkődöket. Az elhatárolódókat. 22 éve mást sem csinálnak, mint elhatárolódnak. Csak egy éjszakára küldjétek már el őket, a rettegőket és gyűlölködőket. Schiffer András megint megmondta, hogy amíg nincs baloldali válasz a szociális kérdésekre, addig a szélsőjobbé ez a terület. Én speciel pontosan Kounalakis miatt nem kedvelem az LMP-t, még akkor is, ha néha fejentalálják a jancsiszöget. Azért nincs erre baloldali válasz, mert a kommunista ideológiát már az agyagba döngölték. Egyetlen yenki és burzsuj sem érezte volna itt magát biztonságban, mint hal az akváriumban (sajnos nem a szatyorban), ha nincs megfelelő kommunizmus elleni propaganda Így még az is, aki eddig kommunista érzelmű volt, lett inkább nemzeti érzelmű, hogy azon keresztül talán érvényesítse a baloldali nacionalizmus hármas jelszavát (szabadság, egyenlőség,testvériség). A Granma még várat magára. Sötét van. Egyetlen ponton kell áttörni, a hinduk ezt tanítják. Blanqui is ezt vallotta. Azok akik összefogtak most a Jobbik ellen, mindig is hiteltelenek maradnak a számomra. Sok kínkeserűség van bennem, hogy ezek pofázmányát voltam kénytelen a tévén keresztül 22 éven át és még tovább elviselni. Józsa Péter Pál royalista főszerkesztő írta egykoron a rendszerváltás első hajnala után, amikor sokunknak még a bilibe lógott a kezünk, a liberalizmus és a szellemi homoszexualitás összefüggéseiben: együtt kell élni ezekkel, együtt a lapostetűvel? Nem is nézek tévét, csak az utóbbi időben, és csak azért, mert érzékelem, hogy verbálisan a legutóbbi beszédek túl jól voltak megszerkesztve, nem szeretnék lemaradni a sátánok retorikai képességeinek fejlődéséről. Szomorodni. Nyomorodni. Lesz egy határ, amikor a politikai beszéd túlfejlődik majd, aránytalanságaitól vízfejűvé válik. Onnan kezdve a síri csendvé lesz a főszerep. A Pollard-ügyről pedig hallgat a média, hogy valóban van nemzetbiztonsági kockázata a kettős állampolgárságnak. Valóban lenne, ha volna itt nemzet. Homogén EU és NATO massza van. Meghatározott és elfogad(ta)ott társadalmi normák. Van demokratikus meg nem demokratikus. Csak utóbbi létezik, előbbi csak egyfajta konszenzus révén, lepárolták a fogalmat, mint a pálinkát. Nem lehet hozzátenni sem elvenni belőle. Van és kész és mi vagyunk a demokraták, a sikeresek, a koldusrugdosó burzsujok, a Lázári Jánosok, a Harris Dwightok, a Simori Andrások. A senkik. Haláltánc.


* Jehova antitanúi tegnap háromszor is kopogtattak az ajtón, valami Aludjatok c. pornográf kiadványt szorongattak. Figyelmeztettek, hogy ne figyeljek oda az idők jeleire, mert Isten fia úgyis visszajön, hanem továbbra is folytassam istentelen életemet.

Kapcsolódó oldalak:
Woolsey: Pollard eleget ült már Amerikai Népszava

System 7 - Song For The Phoenix ♫

System 7 - Phoenix (LP/CD/2007)

Összefoglaló - Antiszociális tömeg tüntetett a Kossuth téren

Settenkedő Bakáts Tiborról YouTube csak jót tudok írni, normálisan közelítette meg a csoportunkat, megadta a minden embernek kijáró tszteletet, így mindenképpen magasan fölébe emelkedett a politikai törésvonalaknak. Az ATV-s kamerások viszont teljesen provokatív módon léptek föl. A szándékuk a valóság szándékos elferdítése volt. Nekik kellett egy kép agresszív és "náci" emberekről, ezért provokáltak, mivel nem győzték kivárni, hogy valaki höbörögjön. Aztán leadták, hogy itt nácik voltak és tüntettek. Független bloggerként jelentem meg, nem antiszemita bloggerként. Szomorú tény, hogy ez a kritikus Kossuth téri  tömeg teljesen értelmetlen célokért verődött össze. Burzsoá nyugdíjasok tolongtak a metró kijárata felé. Átvágtam közöttük a modernizált Teiresziász szobrának jellegzetes mozdulatával.  A szobrot egyébként egy közeli ismerősöm ismerőséről mintázták. Már várják sokan, hogy megint szigorítsák a BTK-t. Mert ez az ügy a katalizátora. A nem tetsző mondatokra terror a válasz, büntetőjogi terror. Nem azért mentem tüntetni, mert egyetértek a zsidózással, az antiszemitizmus nem dob fel, nem leszek boldogabb ember, ha zsidózó fiatalokat látok. És nem az ideológiák harca volt ez a nap. A sötét korban amit élünk, kevés összetartó kovász maradt az emberek között. A nacionalizmus egy olyan kincs, amit a magyarok nem tudnak méltósággal kezelni. Az antiszemitizmus politikailag marginalizálja a nacionalistákat.
A közös gyűlölet nem tart össze semmit. Nem támogatom egyik pártot sem, de szomorúan nézem a tajgetoszról letaszított embereket. Valóban hatalmas tömeg verődött össze a semmiért. Nem kilakoltatást voltak megakadályozni. Pár jelentéktelen mondat miatt mozdultak meg, miközben emberek százai kerültek az utcára. Ők úgy gondolják tettek ma valamit, én azt gondolom nem tettek semmit, csak ártottak és a saját hazugságaikkal álmodnak tovább megvezetve. A jó cselekedeteket nem adják ilyen könnyen. Schiffer Andrásnak igazat adok, hogy sokan megéltek abból, hogy 20 éven át kommunistáztak, vagy náciztak. És abban is, hogy a szociális tajgetoszra, akarva és akaratlanul is válasz születik. Ő itt megállt én folytatom. Amikor a válasz megszületik,  akkor majd a válaszadók kijátszása és összeugrasztása lesz a cél. Anarchisták és szélsőjobbosok, kommunisták és fasiszták  csapnak majd össze, az előre lekódolt terv szerint, ahogy a társadalmi szakadék nyílik és hatalomban marad akinek nem kellene hatalomban maradnia. Ékagrata így mondja a hindu. Egyhegyűség. Bindu. Egyetlen ponton áttörni, megsebezni a fenevadat. A jelen, hogy törvényileg el akarják nyomni a szociális- etnikai- társadalmi- problémákat elsőként a szocialista párt, amelyik persze demokratikus. A gyarmattá tett gyarmaton minden érdek életben maradhat, kivéve az emberi élet és a nemzeti érdek. Azt el kell taposni, azért nem emeli fel a szavát senki. A hosszú 19.század a nemzetállamok kialakulásának a kora volt. A rövid 21. század, a rendszerváltásé, a hazugságé, a sátánoké lett. A diktatúrákat támadják még mindig, miközben élőhalottak fekszenek az aluljáróinkban, 19 millió ember a munkanélküliek száma az Európai Unióban. A rendszer erkölcsileg védhetetlen. Ezért kell nekik a nácikártya, mint egy falat kenyér. itt még el lehet játszani a fenevad táncát, a káprázat szavaival, büszkén kimondva, hogy mi nem cigányozunk és listázunk, nem különböztetünk meg, jónak lehet még tűnni, a látszatban erre a kis időre és tömegeket megmozgatni azért a mondatokért, miközben ezer más fontosabb célért kellene és lehetne mozgósítani az embereket. Ujjal lehet mutogatni a Kádár-korszakra, a diktatúrákra és ünnepelni a jelent, az erkölcsi nyomort, a kukázás betiltását, hajléktalanok elleni pogromokat. és elfelejteni a  megbukott rendszerváltást, a rablóprivatizációt. Tolvajok állnak a nácikal szemben. A parlamentáris demokrácia maga a liberalizmus. Nincs olyan, hogy külön álló liberális vonal, párt, maximum a látszat szintjén. Az igazság hangjai nem szűrödhetnek be a tajgetosz demokrácia halálhörgésébe, amit 22 éve kiépítettek az timokrácia. Magyar vagyok, hazafi, jogvédő, vegetarianus és nem náci és főként nem demokrata (timokrata). Bombera Krisztina szerint az egyenlőség a lényeg, olyan egyenlőség megjegyzem, amelyik soha nem terjedhet ki a lecsúszottakra. Maximum addig, hogy nem nevezheted hajléktalannak majd a hajléktalant, nehogy megsértsd, cigánynak a romát, de éhezni és liberális módokon munka nélkül megdögleni hagyod őket (a vita 22 éve azon van, hogyan is nevezhetünk valamit valaminek és mit szabad mondani és mit nem, mi legyen tiltva). A jogi egyenlőség nem jelent ugyanis szolidaritást a társadalom többi tagjával. A jogi egyenlőség nihil és nem szolidaritás. Nincs egyenértékűség egy timokráciában. A timokrácia összeegyeztethetetlen az élettel. A timokrácia  a vírus és kórokozó, a nácizmus, ami ebből kifejlődik a tulajdon letagadott kapitalista szörny, a gyűlölet gyermeke, a kapitalista pilótajáték végjátszmája ide vezetett GAME OVER. Amit Rogán és Bajnai állít. A leggonoszabb hazugságok, káromlások ezek[1]. Miért is jött a politikus, a tarlósi-orbáni bajnai féle koldusrugdosó, , nos azért jött, hogy segítsen vagy megéljen ebből, a pénzéért jött, a hatalomért, mert ezt a ziccert nem akarja kihagyni. Nem feledjük a timokrácia (bűneit), a kilakoltatásokat, a tajgetoszt, a letaszított embereket, nem felejtjük a rabló privatizációt, a munkanélküliséget és nem fogadhatjuk el, hogy kilakoltattok, ellehetetlenítitek az életet és terrorizáljátok a lakosságot a kilakoltatásokal, a rendőri erőkkel és egyenlőségről hazudtok ti koldusrugdosó menthetetlen burzsujok. A szabadság a ti szátokból káromlás, olyan szavak hogy igazság Rogán úr, és rendszerváltók..."Az élet mindenkié aki megszületik e világra" (Rogán Antal)

A halál belovagolt Magyarországra
Dürer: Az Apokalypszis lovasai

"Nem a te nevedben prófétáltunk-é, és nem a te nevedben űztünk-é ördögöket, és nem cselekedtünk-é sok hatalmas dolgot a te nevedben? És akkor vallást teszek majd nékik: Sohasem ismertelek titeket, távozzatok tőlem, ti gonosztevők.” Mt.7,21-23

Ezek az evangélium igéi.

───────────────

[1] Itt kissé elragadott a frazeológiám, nem arra akartam utalni, hogy konkrétan, amit a nagyérdemű hallott a tüntetésen és ami kimondatott az gonosz beszéd lett volna. Ez csak a lerövidítése volt annak a tények, hogy a beszédeken szerintem - összehasonlítva Bajnai korábbi Millás beszédéhez - külön team dolgozott. Mesterházy, Bajnai, Rogán is szvsz egy retorikai gyorstalpalón vett részt, mivel retorikai képességeik túlzottan is feljavultak. A gonoszság pedig pont ebben van, hogy logikailag szinte támadhatatlannak látszik, ha ezen beszédek valamelyikének súlyponteltolódását pedig tényfeltárni igyekeznénk, az különös erőfeszítést és szélmalomharcot igényelne.

System 7 - Space Bird ♫

System 7 - Phoenix (LP/CD/2007)

Harris Dwight mester tanításai

Harris Dwight mester

Harris Dwight mesterről nem tudjuk hol született, azt viszont tudjuk, hogy jelenleg nem is olyan távol a Közel-Keleten él, hanem még közelebb a Cházár András utcában, annak is a Városliget felőli részén . Harris Dwight tanításai misztérium jellegűek és ugyanakkor ultramateriálisak is. Leginkább első könyvével aratott osztatlan sikert, A kilakoltatott lumpenproletár antropológiája-val. A magyarországi kilakoltatási hullámmal kapcsolatban Harris megjegyezte:

"nagyon hasznos, meg kell tanulnia az egyszerű prolinak, hogy semmi sincs ingyen".

Korábbi nagy gondolkodó mesterek is jelentettek már ki hasonlókat, mint a nagy Simor András mester is  "tanulják meg, hogy nincs ingyenebéd"  vagy Lázár János mester, aki szerint: "akinek nincs semmije az annyit is ér". Dwight tanításában töretlen ortodoxiával halad, kiváló szellemi elődei által megkezdett.úton. Dwight mester antropológiájában megkülönböztet cigányt és fehér cigányt.  Gyakori szófordulata, a lúzer, ami tanításának mindenképpen fő lázári vonása. A mester egyszer tanítványai előtt ezt mondotta:  " ... aki sikeres ember, az nem lúzer és a lúzerek a hibásak, azért ők, mert lúzerek és az a dolguk, hogy a tajgetoszról minél előbb lelökjék őket, mert nem bírom már látni a lúzereket. Mert ha nem lennének lúzerek, akkor minden jó lenne a világban és minek kell lúzernek lenni, amikor csendben el is lehet pusztulni. Ne höbörgjetek tehát, mint a prolicsürhe, ha kilakoltatnak titeket, ezeknek mind meg kell lenniük."  Harris Dwight mester teljes mértékben elveti Sákjamuni Buddha tanait. Harris Dwight az antibuddha. Hasonló mint a keresztényeknél az antikrisztus. Ha szegény embert lát az útjában vagy koldust, rendőrt hívat, hogy azonnal távolítsa el az útjából. Taktikájának és tanainak lényege, hogy minden eszközzel igyekszik elkerülni a megvilágosodást. Dwight mesternek rengeteg pénze van és a pénzénél már csak az ideje több. Híres kukarugdosó beszédében még megprófétálta: "Bizony mondom néktek: az élősködő lumpeneknek pedig az utcára kell kerülniük. Meg kell lenniük mindezeknek, mondottam" .

Linkajánló:

Trollista (avagy kivel ne vitatkozz a facebookon) facebook

System 7 - Planet 7 ♫

Konsztantyin Fjodorovics Juon - Új bolygó

Blogtallózó - Háború és IP Hacking For Real

Most éppen, amikor dúl a szokásos Izrael - Palesztína háború, ideje volt annak, hogy elmeditáljak a saját és főként más emberek gyarlóságai fölött. Hasznosabban is tölthettem volna az időt, de ontológiai értelemben semmiféle korlátozást nem viselhet el az az ember, aki a börtön ellenére is szabadnak született. Ha a mai reggelen gondolkozok, és az ok-okozatokon, akkor nem kezdek bele a hamis önhibáztatásba. Szükségem van a látszólagos élettérre, arra ami ideiglenesen és anyagi helyzetemhez képest most még megadja a kellő szabadságot, hogy párkapcsolatban élhessek. Utána, ha nincs menedékjog valamelyik szocialista országba, akkor végül a fagyhalál és a hullazsák marad. De addig, amíg börtönnel vagyok fenyegetve, a hideg szörnyeteg részéről úgy érzem, erre a két három szabadabb évre rászolgáltam. Nem nehéz ezt kifejteni, egy 65 éve tartó háború vonatkozásában sem. Az élettér nagyon fontos, fontos, hogy megfelelő érzelmi és szexuális háttérországot jelentsen, várat, utolsó bástyát, anyaföldet, hazát. Ontológiai értelemben, ha a képességeink külső okok miatt korlátozottak, akkor a saját belső szabadságunk sérül. A helyi és globális territóriumok szabadságának fontosságáról és minden ember és nemzet számára való egyenlőségéről és vagyonegyenlőségéről vallott elveimről még a kapitalista inkvizíció kínzásai ellenére sem vagyok hajlandó lemondani. A nagyváros, a munkahely, a pénztelenség, az ínséges kapitalizmus ideje, már eleve korlátoz. A prima materia, mindig is a lehetőség birodalma , ez az ontológiai nézet az, amelyik Indiából, a szánkhya-yóga darsanáján keresztül, görög közvetítéssel, Arisztotelész és Nagy Sándor által eljutott Európába. És a II.Vatikáni zsinatig meghatározta az Egyház teológiai-ontológiai Isten-képét. Ellentmondásait világi viszonylatban Nicolaus Cusanus, a reneszánszot is megelőző filozófus, természettudós, és bíboros oldotta föl, aki Kopernikusz előtt már állította, hogy a Föld a Nap körül kering (forrás: wikipédia). Ami Semjén vallástudományhoz is kapcsolódó botránykeltő dolgozatát illeti, a téma megválasztása mint a lélekvándorlás és a new age közötti párhuzam nem egy rossz felvetés. Az más kérdés, hogy ennek a filozófiai és tudatfejlődésnek, talán a védikus korszaktól, az Upanisadok világán át egészen a darsanákká diffrerenciálódott ortodox és heterodox irányzatokig szerintem bővebb kifejtést igényelt volna és én nem Glasenapp amúgy jó összefoglaló könyvéből merítettem volna főként, hanem Mircea Eliade, Schmidt József: Az ind filozófia, Wojtilla Gyula és bizonyos szempontok alapján Hamvas Bélától is.  A lélekvándorlás ugyanis amúgy is problematikus, ahogyan ezt talán Ananda K. Coomaraswamy fejtette ki a legjobban. Ha Sankara advaita védántája felől közelítünk, akkor ott egyetlen valóság létezik, az pedig a brahman-atman egysége, ebben a tekintetben a lélekvándorlás jelenség ugyan, de a lilá (játék - Dr. László András gondolata) kategóriája, tehát az abszolútum szempontjából nem létezik. Volna ugyan lélek ami vándorolna, de nincs lélekvándorlás. Buddhista szempontok alapján pedig van lélekvándorlás ugyan, de nincs lélek (anatman tana) ami vándorolna. Ha a new age épített is volna valamire ezek közül, abban bizonyosak lehetünk, hogy a lélekvándorlással nem úgy mint meghaladandó fenoménnal foglalkoztak. 

Coomaraswamy (fotó forrása: WikipédiA)

Időmet tehát feláldoztam a szent célért, hogy a ráksaszák fórumára megfelelő csapást mérjek. Többször is behatoltam a jogsértő és gyalázatos oldalra, és átírtam a SoDipédiát is. Minden bannolásuk ellenére a mai napon is legalább 5-6 fórum hozzászólást tettem, amely hozzászólások néhol a szellemes verses gúnytól egészen a kapitálfasiszta bálványimádók és pénzfetisiszták lepatkányozásáig terjedt. Most elégedetten hátradőltem a fotelben és megköszöntem így látatlanban és láthatóan is, néhány oldalnak, hogy segítettek ebben. Nem mentem végül tüntetni sem az Izraeli nagykövetség épülete elé. A hibát most nem a külvilágban, hanem önmagamban keresem, és nem vagyok hajlandó harcolni semmi ellen mostantól, hacsak nem, mint 2006-ban erre szakrális felhatalmazást nem kapok. Tisztában vagyok azzal is, hogy minden esetben az agresszor a felelős még a saját áldozataiért is. Tiltakozni meg azért nem járok, mert  a saját lelkiismeretfurdalásom azt mondatja velem, hogy én sem vagyok különb, egész emberi civilizációnk erre a véres erőszakosságra épült föl, az az állam öl többet , amelyik az erősebb, az állatvilág ember által okozott szenvedéseiért pedig mindenkinek felelnie kell majd Isten előtt. A ragadozók szaporodásának mikéntjéről mondottakat fenntartom. A trollok pedig nem lesznek többek a hitvány szaroknál a világ végezetéig.  :)


Blogbejegyzés és linkajánló:
greenproxy.net  www.greenproxy.net
newipnow.com   NewIPNow.com
Proxy Szerver   Hacking For Real blogspot

The CURE - Plainsong ♫

The CURE - Disintegration (LP/ 1989)

01. Plainsong ►        07. Fascination Street
02. Pictures Of You   08. Prayers For Rain
03. Closedown          09. The Same Deep Water As You
04. Love Song           10. Disintegration
05. Last Dance          11. Homesick
06. Lullaby                 12. Untitled

Hunhír támadás Hamvas Béla ellen

Hamvas Béla 1968 november 7-én hunyt el. A Hunhír internetes portál ezen alkalomból megjelentetett egy írást, amely ifj Tompó László nevéhez fűződik. Hamvast korábban is érték támadások, legfőképpen Szántai Lajos bírálta, az a Szántai, aki többek között "logikai úton" levezette, hogy a magyar zászlóban a zöld szín egyértelműen a zöldborsóhoz köthető. Magyarságunk ellenségei 1. (Szántai Lajos, Pap Gábor) YouTube

Hamvas Béla raktáros

Ifj. Tompó László pedig a hírhedt Gede-kiadó szerkesztője. A metapédián kvázi zsidó beszivárgás szakértőként van aposztrofálva. Az sem zavarja a Hunhír főszerkesztőit, hogy szeretett két vezérük közül az egyik, Vona Gábor legfőbb hobbija a tradicionalista filozófia tanulmányozása. Így vall Vona Gábor kedvenc hobbijáról: " Ezen belül is a tradicionalista irodalom a mindenem. Hamvas Béla, Guénon, Eliade. Magyar részről a kedvenc szerzőim Baranyi Tibor Imre és Buji Ferenc." Szántai és Tompó legfőbb érve Hamvas ellen, hogy a magyar hagyománnyal egyáltalán nem is foglalkozott és Szántai szerint ez az adott korszakban Hamvas ( megjegyzés: szellemi függetlensége) kommunizmusa (értsd: hogy teljes mértékben megfelelt a korszellemnek) miatt történt. A videó felvételen Szántai megemlíti Hamvas 1956-os hozzáállását is, meg természetesen azt is, hogy 56 mártírjai gyerekek voltak. Utóbbi fölött nem szabad elsiklani. Hogyan lehet az, hogy ennyi gyerek, fiatal harcolt vagy miért toborozták őket sokszor kvázi kényszerrel vagy sokszor a kíváncsiság által hajtva sodródtak bele az eseményekbe ? Aztán itt van az említett aknazár esete is. Fel volt már oldva az aknazár az osztrák határon? Meg aztán azt is említsük meg, hogy nekem kétségeim vannak a tiszta forradalom fogalmával kapcsolatban is, hiszen ez legalizált emberölés, lincselés, majd kivégzések, megtorlás, koncepciós perek. Mi a szép abban, ahogyan az egyik ragadozó élet-halál harcot vív egy másik ragadozóval szemben? Szántai és Tompó azzal érvel, hogy Hamvas Béla egyáltalán nem foglalkozott a magyar tradícióval.  Hamvas egyébként bizonyára azért nem tudott a magyar őshagyományhoz visszatérni, mert az akkorra már is nem létezett, egy elveszett hagyományról van szó, amit a kereszténység, a mindenkori hatalom, a történelem már ezerszer felemésztett. A magyar őshagyomány tehát rekonstruálhatatlan volt. Az más kérdés, hogy Pap Gábor és Szántai Lajos ezt a hagyományt megkísérelte felépíteni, de ezt is csak úgy tehetik meg, hogy egy másik értelmezési rendszer szimbólumai alapján építik föl, mivel nincs más eszköz, Pap Gábornál ez az asztrológia, Szántainál pedig egyfajta újjáélesztett történelmi-miszticizmus. Hamvas az egyeditől haladt az általános felé, a különböző kultúrák, civilizációk, világvallások, bűnnel, létromlással való relációjának analógiájában vizsgálva és mentén az aranykort, más kifejezéssel a "létet" igyekezett mindenütt felkutatni és megtalálni. "Jól írja" ifj. Tompó[1], hogy ez nem filozófia. Valóban amit Hamvas művel az nem filozófia, hanem művészet, de leginkább misztérium, mert a művészet szó erre nem a legmegfelelőbb terminus. Rámutat Hamvas arra is (amit Tompó sem fontol meg), hogy a tudományból vallás lett, a filozófiából tudomány, és egyedül a költő őrzi a Temenosz lángját. A Temenosz lángjának őrzése nem politikai ideológia, nem turba, zavar, polgári vagy keresztény filozófia, hanem éberség. A legszervesebb élő, lélekző, élet-halál kapcsolat, lét, híd (Szirat-híd vagy Csinvat) a félelmetes misztériumok világával, beavatás. Hamvas gondolatai valóban nem filozófia, a szó modern értelmében. Nem leredukált szakszemélyiség, nem a rovargyűjtő mániákus attitűdje, hanem a teljességé. Szerintem hiba lenne olyasmivel vádolni, hogy a magyar kultúra iránt közömbös volt. Gulyás Pál Vízöntő című versét említhetem példaként, pontosan Hamvas Bélának ajánlotta és a költő volt az, akiről Hamvas többször  úgy nyilatkozott, mint a költői attitüd és tehetség, a modern korban megjelenő ideális- és valójában archaikussal való lényegibb, organikus kapcsolatban lévő „arche-típusáról”, költészetét a Kalevalához hasonlította, az őseposzok,  és az ősi-tradicionális, a mitológiai mélységű világok megjelenítőjét látta benne (ez a költők valódi küldetése), amely egyben  - Hamvas lényegi nézetei szerint - összeegyeztethetetlen a modern korral, és amely kibékíthetetlen ellentéteként és drámaként jelent meg Gulyás Pál életében, sorsában és a műveiben is. Ezek lehettek tehát főbb vonalakban összefoglalva Hamvas Béla szempontjából és szerint Gulyás Pál költészetének legfőbb jellemzői..

Gulyás Pál:

Az ember káprázat

Az ember tünő káprázat:
olyan, miként a napsugár,
amely ma még szívünkbe árad
és holnap messze-messze jár.

Ó hány halottat láttam én már,
mióta bolygok e poron !
Pályájuk a nagy Óceánnál
lehajlott, mint a napkorong.

Szemük olyan volt, mint a tenger,
mert annyi vész és szírt között
az ő hajójuk győzelemmel
a végtelenbe költözött.

Gulyás Pál életrajzi adatai között figyelemre méltó momentum, hogy  " Világnézete egyre közelebb kerül valamiféle természetimádó panteizmushoz. És éppen ebben találkozik a nagy debreceni elődökkel: Csokonaival, Fazekassal, meg a természettudós Diószegivel."

──────────────
[1.] Ifj. Tompó írásában un. valódi filozófusokra hivatkozik ellenpéldaként, amelyekről rövid áttekintés után is megállapítható, hogy noha módszereikben lehet, hogy konzekvensek, egzaktak, de mint katolikusok sokkal inkább feltételezhető róluk az, hogy filozófia helyett teológiát vagy ami még rosszabb apologetikát művelnek. Ez az írás, csak megerősítette bennem azt, hogy Hamvas autentikusságához nem férhet kétség és függetlenül attól, hogy nem a magyar kultúra volt számára az elsődleges, mivel ott feltételezem csak romokat talált kevés kivétellel, mégis kultúraközvetítő, gondolkodó és inspiráló szerepe miatt is kivételes tisztelet illetné meg és nem ilyen gyalázkodó írások, mint amilyen a Hunhíren megjelent Ifj Tompóé.

Kapcsolódó oldalak:
Ifj Tompó László: Hiába hozsannáznak Hamvas Bélának HUNHÍR.INFO
Hamvas Béla: A nagy ember titka www.mosoly100.hu  
Gulyás Pál: A Biblia siratása Magyar Elektronikus Könyvtár (ebook) 

Összefoglaló - Életmódfilozófia és a jógakönyv

Széchenyi kilátó

Ma még szép nap volt, az idő is jó, tegnap pedig erőltetett menetben felkapaszkodtam a Széchenyi kilátóhoz is, az igaz, hogy erőltetett menetről nem lehet szó. Egyedül képtelenség erőltetett menetben haladni. Az erőltetett menet fogalmát és gyakorlatát még Csorba Simon László futvafestő pszichoterapeutától tanultam meg. A sírsászana helyes végrehajtását szintén ő tanította az OPNI-ban. Ő alkalmazta az OPNI-ban, a betegek betegségből való kilábalásához. A futást is úgy tekintette, mint a láb általi gyógyulást, szó szerinti kilábalást. A betegség és egészség fogalmak azóta is változnak. Az én táplálkozásom pedig arra irányul, hogy a legegészségesebb táplálékokat fogyasszam. A legegészségesebb táplálékok, tápanyagok pedig mind afrodiziákumok elgondolásom és tapasztalataim szerint . Túlzás volna kijelenteni, hogy a labdarúgás, vagy a hosszútávfutás az én érrendszeremnek olyan jót tett volna. Annál inkább egészséges mozgás, sőt a legegészségesebb mozgásnak bizonyult például tegnap a Svábhegy megmászása. Talán a futás engem túl nyugodttá tesz, sportszívet csinál és jócskán 60/perc alá viszi a pulzusomat. Ahhoz pedig, hogy jól teljesítsünk fizikálisan és az életben és a szerelemben is, túl alacsony a 60/perc alatti pulzus. A diasztolés vérnyomás is hasonlóan hat, ha túl magas, akkor érdemes légzőgyakorlatokat is beiktatni. Régebben én is eljutottam a félmaratoniig, 27 km volt az, amit egyhuzamban le tudtam kocogni megállás nélkül. Havonta kétszer-háromszor Újpalotától elfutottam Hűvösvölgyig, a Moszkva téri szakaszt szerettem a legjobban, átszlalomozni a tömegen 14 km-rel a lábban. Mindig este kocogtam, esti ember vagyok a mai napig is, ilyenkor mélyülök el a gondolataimba, vetek számot az életemmel, leltározok. Ma is futnék, ha annyira egészségesnek tartanám a futást. Inkább úgy gondolom, hogy túlzott igénybevételnek teszi ki a szervezetet. A teljesítmény mánia még amatőr szinten is rovására mehet az egészségünknek. El kell ismernem, mert nem az én találmányom, hogy a hosszan tartó emelkedőkön való séta a legjótékonyabb hatású a vérkeringésre, kénytelen-kelletlen lépcsőkkel is találkoztam, mert azért mégiscsak a Svábhegyről van szó, de ha lehet a lépcső és emelkedő között választani, én mindig az emelkedőt ajánlanám. Magát a Széchenyi kilátót én azért kedvelem, ha lehet ilyet mondani, mert egy sztúpára hasonlít -  eredetileg a Városligetbe szánták és Ybl Miklós tervezte kút lett volna  A kilátónál megnéztem a felejtés kőpadját, én nevezem így, mert ha erre járok Thészeusz jut róla az eszembe és Heraklész. Thészeusz mítosz és a Fehérló fia mese között látható a hasonlóság. . Thészeusz legyőzi a vasbunkós Periphétészt (magy. Vasgyúró) Aztán a korinthoszi földszorosban bűnözői tevékenységet folytató gonosz Fanyűvő óriást is, a fenyőhajlító Pitüokamptészt. Természetesen megtörténik az alászállás is a mélységekbe, a labirintusban (labrüsz - bárd) Krétán. A görög-magyar párhuzamok okán érdemes lapozgatni Grandpierre K. Endre: Aranykincsek hulltak Hargitára c. könyvét.  Itthon folytattam Feuerstein Yoga Tradíció című könyvének tanulmányozását. Az oldalakkal nehezen haladok, mert lefekvés előtt szoktam lapozgatni, néha ki is jegyzetelek belőle, mert értelmetlennek tartom, ha jegyzetelés nélkül olvasnék el bármit is. Tény az, hogy igazán az első érdekes résznél tartok. A szent őrülteknél. Az előző fejezetben Jézus Magvető példázata villant be, mint párhuzam, mivel a guru-tanítvány viszony nagyon hasonló, a Siva-szanhitá megkülönböztet
4 féle tanítványt Dr. Georg Feuerstein szerint:
- gyenge gyakorlót (mridu)
- közepes (madhya)
- a kivételes (adhimátra)
- a rendkívüli (adhimátratama)
A szent őrültek fegyvere az, hogy megzavarják szokatlan viselkedésükkel a bevett vallási rituálét, ezáltal szerintem egyfajta vallás feletti szemléletmódot hoznak be ezekbe az elmerevült rendszerekbe.
Guru Nának (1469-1539)  गुरु नानक, a szikh vallás alapítója  is egy ilyen szent őrült volt. Nának guru a történet szerint Mekkában nem a szent Kába irányában hajolt le, ezért a felvigyázó ütlegelni kezdte:
- Miféle gyalázat ez? Hogyan fordulhatsz lábbal Isten háza felé?
- Fordítsd hát lábaimat abba az irányba ahol nincs Isten háza! - válaszolta Nának.

Szent őrülteknek tekintik a szufikat, az iszákos bektasi derviseket, akikre nem vonatkozik az iszlám alkohol tilalma, Feuerstein ír Szent Simonról, egy hatodik századi őrült keresztény szerzetesről, aki övére egy döglött kutyát kötött, és úgy ment keresztül a városon, ezzel figyelmeztette a híveket a szeretet és a bölcsességük hiányára. Többek között azt is megtudtam egyetemi jegyzeteim között kutatva, hogy a ramadán állítólag a manicheus böjt átvételéből eredt. Meg kell említenem azt is, hogy a könyv újfent rávilágított egy fontos összefüggésre, hogy azok az emberek, akik szellemi életet élnek, a környezetükre katalizátorként hatnak. Nem kell megszólalniuk sem, hiszen egyfajta energiamezőről van szó.

Felhasznált és ajánlott irodalom:
Görög regék (Budapest, 1976. Móra Ferenc Könyvkiadó)
India bölcsessége (Budapest, 1994. Gandhi Alapítvány - A Tan Kapuja Buddhista Főiskola)
Dr Georg Feuerstein: Yoga Tradíció I-II. (Budakeszi, 2001. Mandala-Véda Könyvkiadó)

Hamvas Béla: a Tibeti Halottaskönyvről

Hamvas Béla az éberség fontosságáról, a lélekről, mint a legmagasabb lény szikrájáról, az ősfényről tanít és a megszabadulásról. A Tibeti Halottaskönyvből merített rövid, autentikus tanítás hallható. A Bar-do Thos-sgrol könyve magyarul tehát nem más, mint ahogyan a könyv alcíme is írja: "a halál utáni átmeneti állapotból hallás útján való megszabadulás yógája." Különös jelentősége van számomra ennek a könyvnek is, hiszen én nem egyszerűen csak megvásároltam egy könyvesboltban ezt a könyvet, hanem télvíz idején valahol Budafok környékén, egy komoly lelki és fizikai akadályt képező, csúszós, latyakos hegyoldalra kapaszkodtam föl, szeles és hóviharos időben, a cipőm beázott, átfagyva és dideregve érkeztem meg a Buddhista Misszióba. A Tibeti Halottaskönyv mellett, a Sattipathana: éberség, a buddhista meditáció szíve, a Bhagavad-Gítá legjobb fordításával (Gömöryné Maróthy Margit) és Fazekas László: A tíz hatalmasság - Dasákárovasí vagy másnéven, ha jól tudom Nancsuvangdan szimbólumával foglalkozó könyvvel a hónom alatt boldogan távoztam. Igaz eltelt egy kis idő, de e könyvek fő tanítása egy mondatban így Yama, a Halálisten napján: az istenségek, még a legfélelmetesebb is, tulajdon tudatod kivetülései, tudd ezt és légy szabad ! Ez a tanítás nem más szerintem, mint az, hogy egy vagy a mindenséggel. A legfélelmetesebb isten is pusztán a saját tudatunk projekciója. Ezen felül tehát nincs is más, mint az ősbizalom, bízni a mindenségben, minden reménytelenség ellenére, ennél ksatryjább belső út nem létezik. Ez az amit Hamvas éberségnek aposztrofál, az éberség azonban inkább harcmodor, sokkal inkább harcosi belső nyugalom ez,  mint valami papi kaszthoz köthető bölcsesség. Visszatérve Yamahoz, a Karni Mata templommal összefüggésben a hindú mitológiai hiedelemvilág szerint Yamanak pontosan a patkány felett nincs hatalma.

Kapcsolódó oldalak:
Julius Evola: Bardo - A halál utáni akciók Kvintesszencia Kiadó
Hamvas Béla: Tibeti misztériumok Terebess Ázsia E-Tár

Összefoglaló - Ezen a napon, 1984-ben szikh testőrei lelőtték Indira Gandhit

Tegnap a beszélgetés során valahogy szóba jött az amritszári Aranytemplom, a bikaneri Karni Mata YouTube templom is. Utóbbiról azért mutattam youtube-ra feltöltött filmeket, hogy meggyőzzem a sámánt arról, hogy van a világnak legalább egy pontja, ahol a patkányokat nem mérgezik meg, mint az övét, aki menedéket vett volna nála, hanem egy tálból esznek velük. Kiegyeztünk abban, hogy Magyarországon rendkívül felvilágosulatlan emberek élnek, akik se nem vegetarianusok. de ha nem is azok azzal sem lenne baj, de nem tisztelnek semmit sem, kizárólag "ölni" kelnek fel - élve itt Garaczi László egy novellájának szófordulatával. Elemzés alá vetettük Tamás Gáspár Miklós millás beszédét  YouTube is, és jót derültünk azon a kitételén, hogy még a zenénket is ellopták, és még ő volt a legjobb és talán politika filozófiai kontextusban a legműveltebb szónok a rendezvényen. A kollektív üldözési mánia hatása az, hogy a tüntetők regresszív, gyerekkori tehát szavazóképes állapotba kerülnek a milla hipnózis nyomán. Tamás Gáspár Miklós politikai beszédei egyáltalán nem zökkenőmentesek és igazán a legfőbb probléma e beszédekkel nem is ez, hanem az, hogy általában rosszkor és rossz helyen hangzanak el. Ezért noha kilencven százalékban egyetértek a beszéddel, mégis szemfényvesztő népbutításnak tartom, mert olyan helyen hangzik el, ahová egy ilyen beszéd egyáltalán nem való A Kettős Mérce blog talán éppen az október 23-ai tüntetésen fellelkesülve máris egyfajta szociális "demagógiát" kezdett el képviselni. Meglehetősen kezdetleges elképzelések ezek arról, hogy miként alakul ki egy közösségben az a kohéziós erő és az egymással való szolidaritás érzése, amikor a mindenkori ember patkányméreggel vagy egércsapdával a zsebében indul el, vagy szalonnát eszik a jóga meditáció előtt, azonkívül pedig a buszon rendszeresen használja a könyökét, a járdán képes pár négyzet centiméterért is élet-halál harcot vívni. Nincs előremutató ideológia, a közvetlen szaporodás létfeltételeiért való küzdelem azonban cáfolhatatlanul létezik és kulturált lények helyett, bevett társadalmi automatizmusok által vezérelt agresszorok járják az utcákat. A hordának pedig nincs vezére, a kapitalista hordának, ami egykor még Kádár idején nép volt és az után egy új ország lehetősége lehetett volna de ellopták azt is, mint a vasúti kábelt, nem a zenénket lopták el filozófus úr, hanem a kábelt, meg a gyárakat és a földet is viszik már. Szolidáris társadalomért kiált TGM úgy, hogy nincs tisztában azzal a belső nihillel, ami a kapitalizmus könyörtelen valósága. Ez fakad abból, hogy minden mitológia, vallás, aranykor, erkölcs egy kézlegyintéssel a pokolra küldhető, aztán pedig a szabadság álprófétái számon kérik a profanizált valóságot és kiegyeznek egyenlőség címén a jogegyenlőséggel és a börtönökkel? Érdemes felkiáltani, hogy segítsünk egymáson? Hát hol tartunk ma, hogy régi és új vezérek között sem találjuk azt, aki arra méltó lenne,  hogy az 1956 után megtorló, ezzel a hazát eláruló, de később proletár-aszkéta vezetővé lett Kádár János saruja szíját megoldaná. Nem hiszek a tiszta forradalomban, sem a fülke forradalomban. "A háború mindennek atyja" /Herakleitosz/. Az ember pedig 22 év alatt, a romló létfeltételek okán saját embertársa ellensége is lett, már nem csak legközelebbi rokonainak, az emlősöknek az ellensége, hanem a saját népének, nemzetének is és önmagának is. Az élet tisztelete nélkül semmiféle ember-ember iránti szolidaritást ne várjunk el, még úgy is nehéz, ha létezik a tisztelet és a kultúra, az is csak esély a társadalmi kohézióra. A kérdés az, Jézus mit tett volna, ha bevackolja hozzá magát egy patkány télire, hogy átvészelje a telet. Azt tudjuk, hogy a magyar átlag ilyenkor mit tesz, arra mérget veszek.

Indira Gandhi

Kapcsolódó oldalak:
Kovácsy Tibor: India válságos éve B  EO SN ZL ÉI LN ŐE
Indira Gandhi  WikipédiA
Szent harcosok - Jarnail Singh Bhindranwale  tartarossz.blogspot.hu
Amiért megölték Indira Gandhit: Az Arany-templom ostroma TB

Végtelen történet - Dzsainizmus - Gondolatok a vallásról

Gommatesvara szobra Shravanabelgolában

Itt Sári Lászlóval vitatkoznék, mivel szerintem Mahatma Gandhira nem a dzsainizmus, hanem a 8 fokú jóga (lásd Patandzsali jóga szútrája) egyik alapja, az ahimsza (nem ártás - gondolat, szó, tett) hatott, mivel az ahimsza okozati következménye a béke, az ahimszát gyakorló környezetében a gyűlölködés megszűnése. A másik, hogy a táplálkozásnál, ha a gyümölcshúst megesszük, a mag attól még a földbe ültetve életben maradhat és fává, növénnyé fejlődhet. Folytatva a bejegyzést egy kis technikai szünet után beemelnék ide Gommatesvara szobráról készült képet. Sári Lászlónak igaza van abban, hogy a dzsainizmus adta a világnak igazán a nemártás elvét. Indiáról az első képzeteim nekem is az arcuk előtt maszkot viselő dzsainák. vagy azok a dzsaina szerzetesek, akik tollseprűvel elsöprik maguk előtt az utat. A dzsainizmus két fő ága a meztelenek és a fehér ruhások. A meztelenek a legortodoxabbak, őket digambaráknak (égruhájúaknak nevezik), szemben a svetambarákkal (a fehér ruhásokkal). Általában Buddha kortársához Mahávirához kötik a vallást, de valójában Mahávira a 24. tirthankara volt, az utolsó és a dzsainák az első tirthankara (gázlókészítő), a hódító (dzsina=győztes, hódító) Adinát követői.

A dzsainizmus elég aszketikus vallás, a szándékos éhhalál pedig dzsainák között a legnagyobb dicsőségnek számít. A szerzetesek sokszor a világról való lemondással egyetemben a hajukat is kitépik a puszta kezükkel. A kasztrendszerhez is kritikusabb a hozzáállásuk. Én speciel ennek a kritika nélküli követésnek, legyen az akár a kereszténység egyáltalán nem vagyok a híve. A sámánnal való újabb dialógusban pontosan ezt a kérdést tisztáztuk. A világ bizonyára nem úgy működik, hogy valaki bemegy a gyóntató fülkébe és aztán a gyónás alatt és után levezekli minden hibáját és megtisztul. Az imák nem segítenek, de a jó cselekedetek mindenképpen közelebb hozzák az égi (szattvikus) gunát, bár indiai értelemben a szattvikus sem felszabadulás. A felszabadulás már a következő lépés, az túl van a fiziológiai és lelki típustanon (tipológián). Az emberi dimenziókon is túl van. De ahhoz, hogy rögtön a szattvikus gunát kezdjük el halmozni, előbb alá kell szállni a poklok közepébe. A pokol, az alászállás a tulajdon életünkben keletkezhet valami rendkívüli bonyodalomban, ha egy bonyodalom van körülöttünk, ami behálóz minket, akkor tudnunk kell, hogy bármennyire is a földön nérezzük magunkat, tudatunkkal a pokolban tartózkodunk. Jézusról elképzelhetetlenség a sámán szerint is és szerintem is, hogy ne járta volna meg a poklokat. A pokol itt nem csak külsőleg a megfeszítés, a pokol inkább a szétdarabolódás, amit a kereszt 4 iránya is jelez és amit akár a szent korona négy iránya, a négy égtáj, a négy evangélista is elmond. A pokol képzete a sivatag közeli népeknél a homok és a tűző nap, a lángoló pokol, míg az északibb népeknél már a jég, a dermedtség is pokol. Hamvas Bélánál a dermedtség az a pokol, amin a teremtés túl tud lépni. Az auguroknál is 4-es felosztású égbolt és az égtájak szerint is jövendöltek. Romulus és Remus története pedig, ami ehhez kapcsolódik, már Róma falainak átugrásáról és a római jog mindenre való vonatkozásáról, kiterjesztéséről szól. Mivel Remust a törvény halálra sújtotta. Tehát az embernek alá kell szállnia, újra erőt kell merítenie és éberség, amit Hamvas Béla a legfontosabbnak tartott, nem csak a buddhista jóga és filozófiában az: a sumér Gilgamesnek a próbán, hogy az örök életet hét napos virrasztással kellene elérnie, de nem sikerül. A halál vizén is átevez, majd visszaútja során elveszíti az örök fiatalság füvét is. Gilgames tudását Uruk népével akarja megosztani, az örök fiatalságot is, amit maga harcolt ki. Ezért bukik el valójában, az önzetlenséggel.


Vallástudományi és bölcsész kislexikon:
Csandragupta Maurja - /gör. Szandrakottosz/ India első jelentős császára  24 év uralkodás után,  Kr.e. 293-ban felvette a dzsaina vallást és lemondott hatalmáról és minden világi tulajdonáról.  Szravanabelgolába vonult vissza aszkétaként élt és önkéntes éhhalállal vetett véget életének. Szravanabelgola a mai Karnátaka állam területén található.
Gommatésvara szobra - A legenda szerint Gommata v Gommatésvara nem tírthankara volt, hanem egy tírthankara fia, aki lemondott a trónról és az aszkéta életet választotta. A X. század végén készült monolit szobor 23 méteres és 20 km távolságból is látható. Baktay Ervin írja Gommatésvaráról, hogy:
" mint a régi bráhmanista irodalomban olyan gyakran szereplő nagy szentek a jóga befelé forduló koncentrációjában mozdulatlanul állt a helyén - a Doddabetta-dombon, amelyet azután emlékének szenteltek - míg a kígyók fészket vertek s a hangyák kupacokat emeltek lába köré, s a felnövekvő folyondárok lassanként átfonták a testet." A szoborhoz 12 évente gyűlnek a dzsainák a fürdetési ünnephez, a 12 éves ciklus jupiteri ciklusra utal, akárcsak a maha Khumb mela ünnep esetében.